Contemple 15 impresionantes imágenes de Qorikancha, el antiguo Templo del Sol de los incas

De todos los monumentos que aún conserva Cusco, la milenaria cuidad que era la capital del Tawantinsuyu, es el Templo del Sol (Qoricancha) el que ha despertado mayor interés por ser el principal Santuario Inca, cuya magnitud y disposición, trataremos de desentrañar en este artículo.

Este templo monumental que albergaba piezas de oro y plata, y que estaba tapizado con la minas de oro y decorado con piedras preciosas, fue destruido y saqueado por los españoles que llegaron al sitio en el siglo XVI, pero su magnificencia sigue siendo la prueba de la antigua ingeniería de precisión y la maravilla arquitectónica de una civilización perdida en el tiempo.

Hoy en día, las ruinas del antiguo templo están fusionadas con una iglesia y el Convento Santo Domingo, de los padres fundadores de la Orden de Predicadores.

Los misterios que aún guarda este templo son muchos, en el lugar se han llevado a cabo muchos estudios arqueológicos gracias a los informes que recogieron y dejaron los cronistas españoles e indígenas, aun así, nadie puede decir a ciencia cierta cómo los antiguos constructores del Tawantinsuyu lograron erigir estas monumentales paredes y estructuras que aparentan haber sido construidos con el uso de alguna tecnología moderna. Nadie duda de la habilidad de los ingenieros del tiempo de los incas, cuyas obras nos maravillan a todos; lo que no se sabe, o se sabe poco,  es sobre las técnicas y las herramientas que usaron.

De lo esplendoroso que fue en su mejor momento, hoy solo algunos recintos y espacios están siendo conservados por el convento católico que administra el sitio. Destaca una pared de suave curvatura en el exterior que es la muestra de la perfecta arquitectura inca, que nos permite imaginar como habría sido este templo sagrado en la época de los incas.

Sus muros internos, incrustados y moldeados con precisión milimétrica, sorprenden aún más cuando se sabe que durante el Imperio Inca no estaban ‘desnudos’, sino que todas las paredes del templo, según el cronista Garcilaso de la Vega, quien escribió sobre Coricancha a finales del siglo XVI, “estaban cubiertos de arriba a abajo con enormes láminas de oro“.

El antiguo templo de Coricancha tenía un enorme jardín artificial, en el que todo: árboles, setos, flores, pájaros, ollas, cántaros, jarras, una fuente, figuras de hombres, mujeres y niños eran de oro.

En el patio, también había un “campo de maíz” cuyas plantas eran todas de plata y las mazorcas cubiertas de oro.

El campo cubría un área de una hectárea y media de maíz de oro.

El antiguo templo fue construido con piedra de andesita de las canteras de Waqoto, ubicada a unos 7 kilómetros de la ciudad de Cusco. Sin embargo, la estructura presenta paredes de diorita que según algunos autores corresponden a la estructura de lo que fue el primer templo.

El Templo del Sol (Coricancha) es parte de un hermoso complejo compuesto de varios templos.

En las cercanías del templo del sol, encontramos el templo de la luna.

El templo de la luna estaba ubicado cerca del Templo del Sol ya que la Luna era considerada la esposa del Sol.

Este edificio estaba forrado con láminas de plata, con la representación de la Luna hecha en plata.

Dentro estaban las momias de los Coyas colocadas en orden de antigüedad.

Aproximadamente la mitad del Templo fue demolido por los españoles para construir la nave  y el pasillo central de una iglesia católica, la iglesia de Santo Domingo.

El templo de Venus y las estrellas es otro monumento que forma parte del complejo Coricancha.

Está ubicado en las proximidades del Templo de la Luna pero separado por un hermoso callejón.

Los incas se referían a Venus como “Chaska“, que significa estrella.

Se encuentra en el lado occidental del patio interior del Qorikancha.

El templo de Illapa o ChukiIllapa, que significan rayos y truenos al mismo tiempo, se encontraba frente al templo de Venus, el cual posee tres puertas de jamba simple, equidistante y ligeramente trapezoidal, y también posee con una ventana a cada lado de la pared.

El Templo de K’uychi o Arco Iris, era el recinto donde el Inca y sus sacerdotes adoraban al arcoíris. Según la creencia antigua, el arcoíris vino del sol. Este tiene las mismas características arquitectónicas que el Templo de Illapa.

Una parte de este templo de K’uychi o Arco Iris fue demolido por los españoles para construir los edificios del Convento de los Dominicos. Se encuentra al norte del Templo de Illapa y frente al Templo de la Luna, el lado este del patio interior del Qorikancha.

De todos los monumentos que aún conserva Cusco, la milenaria cuidad que era la capital del Tawantinsuyu, es el Templo del Sol (Qoricancha) el que ha despertado mayor interés por ser el principal Santuario Inca, cuya magnitud y disposición, puedes contemplar e las siguientes imágenes.

Métodos de construcción intrigantes utilizados por los Incas utilizando grandes
bloques de piedra apilados perfectamente y cortados con precisión.
Crédito de la imagen: Shutterstock

Detalle de una pared de las ruinas del templo de Inca Coricancha en Cusco, Perú. Crédito de la imagen: Shutterstock

Construcción de ruinas incas con la nueva era de la pared de piedra, Cusco, Perú. Crédito de imagen: Shutterstock

Parte de las ruinas de Coricancha, el templo más importante del Imperio Inca. Crédito de imagen: Shutterstock

Ruinas de Qorikancha y convento Santo Domingo en Cusco, Perú. Credito de imagen: Shutterstock

Ladrillo inca de mampostería poligonal en Coricancha. Credito de imagen: Shutterstock

Un ejemplo perfecto de la mampostería de una pared en un templo inca en Cuzco, Perú. Crédito de imagen: Shutterstock

Paredes incas, con ventanas trapezoidales tradicionales, en Coricancha, Templo 

Inca al Sol. Los invasores españoles luego construyeron el Convento de Santo Domingo sobre las ruinas. Crédito de la imagen: Shutterstock

Muro Inca en la antigua ciudad del Templo de Coricancha, Cusco, Perú, América del Sur. Ejemplo de mampostería y habilidad poligonal. Credito de imagen: Shutterstock

El jardín solar dentro de Qorikancha, Cusco Perú. Credito de imagen: Shutterstock

Cómo lograron los antiguos esa precisión?
Crédito de la imagen: Shutterstock

Famoso ventana Inca en el Templo de Coricancha (Cusco, Perú). Crédito de imagen: Shutterstock

Interior del complejo Coricancha. Crédito de imagen: Shutterstock

Precisión extrema. Crédito de imagen: Shutterstock

Las tres ventanas trapezoidales y la pared inca del templo del arcoíris en las ruinas incas de Qoricancha – Cusco, Perú. Crédito de la imagen: Shutterstock

Fuente: www.ancient-code.es 

 

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Conozca las Chinkanas, los misteriosos túneles subterráneos que se hallan en Cusco, Perú [VÍDEO]

Las Chinkanas son un conjunto de intrincados pasajes y red de galerías subterráneas que se hallan en Cusco, muy cerca de Sacsayhuaman y que conectarían con el mundo intraterreno de los Incas. Un investigador se adentró a estos laberintos subterráneos y logró captar imágenes sorprendentes.
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Las Chinkanas (del quechua “chinkana”; lugar donde uno se pierde) o también conocidas como laberintos, son misteriosas cuevas hechas sobre roca caliza; no se sabe si fueron los incas o una civilización anterior a ellos quienes lo hicieron, ni cómo, ni el propósito de su construcción.

En torno a estas misteriosas construcciones, decimos ‘construcciones’ porque es notorio que fueron hechas por la mano del hombre en algún remoto pasado, aunque parte de ella pudieran ser túneles naturales propios de la geología, se han tejido muchas conjeturas, mitos y leyendas: algunos afirman que fueron hechas por una desconocida civilización antediluviana, y otros dicen que fueron los incas quienes hicieron estos laberintos para adentrarse a las entrañas de la Pachamama (Madre Tierra) y hacer rituales sagrados dentro de ella.

Galerías subterráneas debajo del Koricancha. 

Diferentes cronistas han dejado datos sobre las chinkanas inca, y existe una teoría que sugiere que uno de estos pasajes estaría conectado con el Koricancha, el antiguo Templo de Oro del Cusco.

Agnelio Oliva (1542-1572)

El Padre jesuita Agnelio Oliva (1542-1572), nos relata que: "Huayna Cápac dotó de nuevos, muy suntuosos y grandes edificios y a él es atribuida la construcción del laberinto subterráneo que llaman Chincana, del cual laberinto había salidas a los caminos de fronteras, puentes, fortalezas y otros edificios".

Fray Martín de Morua (1590)

En una crónica de 1590, escrita por el padre mercedario fray Martín de Morua, en el capítulo IX nos dice: "Del gran infante y capitán Ausi Topa hijo del famoso Topa Inga Yupanqui......Este valeroso capitán Ausi Topa fue el que por mandato de su padre, hizo un camino debajo de la tierra en la fortaleza de esta ciudad del Cuzco hasta Curicancha que era donde ellos tenían el templo y oratorio del sol y de la luna y de todas las demás huacas que ellos adoraban, hasta la entrada de este socabón en la dicha fortaleza en donde llamaban la chingana aunque ya es perdido y acabado todo, porque no hay quien atine por donde va, sino es solamente la entrada, porque en entrando algún trecho se pierden y no pueden dar con el camino. Porque ni en el dicho paraje del Curicancha no hay memoria de ello y dicen que el inga lo mandó cerrar porque no entrase nadie dentro. Fue como dicho es".

Garcilaso de la Vega (1609)

Garcilaso de la Vega (Comentarios Reales de los Incas, 1609) explica que:
“Una red de pasajes subterráneos, tan largo como las propias torres estaban todos conectados. El sistema era compuesto de calles y alamedas partiendo en todas las direcciones, todas con puertas idénticas. Era tan complicado que ni siquiera los más valerosos se aventuraban a entrar en el laberinto sin una guía de orientación que consistía en un rollo de cuerda o brabante grueso atado a la puerta de entrada para ser desenrollado a medida que se fuese avanzando por los túneles. Cuando niño acostumbraba a ir hasta el fuerte con los chicos de mi edad, pero no nos atrevíamos a ir muy lejos, permaneciendo siempre en lugares donde hubiese la luz del sol, pues teníamos mucho miedo de perdernos, después de oír todas las historias que los indios nos contaban sobre el lugar.........”.

Garcilaso continua señalando: “Algunos de los túneles llegaban a Cusco, a tres kilómetros de distancia, comunicando Saqsaywamán con el Koricancha y otros edificios. Otros túneles se adentraban hacia el mismo corazón de los Andes, sin saber a donde conducían exactamente.”

Las investigaciones sobre estos laberintos tomaron nuevamente importancia en el año 2003, cuando la prensa internacional se hizo eco tras el hallazgo de un gran túnel subterráneo de dos kilómetros de longitud en el subsuelo cusqueño. Hallazgo se hizo como resultado de los trabajos realizados por el PROYECTO KORICANCHA a cargo del arqueólogo español Anselm Pi Rambla y su equipo de exploración, quien afirma que dicho túnel conecta a Sacsayhuamán con el Koricancha (actual templo de Santo Domingo).

El arqueólogo Anselm Pi Rambla junto a nativos cusqueños.

Además Anselm Pi Rambla añadió que el túnel descubierto no era más que una pequeña parte de un gran entramado de galerías, cámaras y mausoleos que con toda seguridad se extendían bajo el suelo de la ciudad, como así parecían indicar todos los resultados realizados con modernos y sofisticados equipos de radar, que señalaban entre otros puntos que, diferentes túneles, comunicaban el actual Convento de Santo Domingo con el Convento de Santa Catalina o Marcahuasi, con la Catedral o Templo del Inca Wiracocha, con el Palacio de Huáscar, con el Templo de Manco Cápac o Colcampata y con el Huamanmarca. No olvidemos que las iglesias católicas actuales fueron construidos encima de los antiguos lugares sagrados inca. Estas galerías se encuentran a unos 100 metros de profundidad bajo la ciudad del Cusco, según señala el investigador.

Existen leyendas que narran la historia de aventureros que se adentraron en la chinkana grande para nunca volver, entre ellos se narra la historia de 2 jóvenes que se lanzaron a la aventura y fueron a explorar estos túneles. Después de varios días caminando entre los corredizos, lograron encontrar un choclo de oro, tras su hallazgo intentaron encontrar la salida, pero no pudieron. En su desesperación uno de ellos murió en el intento, su compañero, después de muchos días de esfuerzo, logró encontrar una salida por la iglesia de Santo Domingo, muriendo poco después con la mazorca de oro en la mano.

Una de las entradas a la chinka chika que está accesible a turistas.

Las chinkanas más accesibles de la ciudad del Cusco se pueden hallar en dos sectores que son parte de Sacsayhuamán, pero no todos logran entrar y filmarlos como lo hizo el investigador Rafa Mercado, cuyo vídeo podemos ver más abajo. La chinkana chica está ubicada a 150 metros del rodadero o Suchuna, es la más pequeña y es accesible al público, pues su recorrido es corto, y la chinkana grande está ubicada a 200 metros de la pequeña, pero está totalmente cerrada al público. Nadie tiene permitido acceder a estas cuevas debido a que muchas personas se extraviaron, por lo mismo es conocida con el nombre de Zona X. La denominación "X" obedece también a que desde gran altura el conjunto de cavernas dibuja esta letra, como si el lugar hubiese sido marcado o concebido desde los cielos del Cusco. Además se pueden encontrar esculturas de piedra que se asemejan notablemente con las que se hallan en Hayumarca (Puno) y Marcahuasi.

Este sector inexplorado de Cusco, poco a poco se va convirtiendo en un atractivo turístico, más por la fama de fenómenos extraños que dicen que acontecen allí y los misterios que encierra su construcción, que por un interés histórico o arqueológico.

Fuentes: www.cusconoticias.pe / www.quintahumanidad.blogspot.com

El investigador Rafa Mercado se adentró a estos laberintos subterráneos y nos muestra imágenes sorprendes en el siguiente vídeo. 

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¿Los Incas conocían una técnica secreta para “ablandar” las piedras?

En los andes peruanos aún se cuenta una antigua leyenda sobre una misteriosa técnica que usaban los incas para “ablandar” las piedras y acomodarlas a voluntad, como si fueran de barro. ¿Cuándo de verdad y cuanto de mito hay en esto? ¿Qué nos dicen los estudiosos que han investigado al respecto? Entérate en este artículo.

La increíble arquitectura Inca

La observación realizada a los innumerables restos arqueológicos dejados por los incas, sobre todo en Cusco, Sacsayhuaman, Ollantaytambo, Machu Picchu, entre otros, nos muestran marcas dejadas en la cara vista de muchas de las grandes piedras que forman los muros de sus construcciones, muchas de ellas  como arañazos, hendiduras y curiosas salientes, cuya realización solo podría haber sido posible si hubieran sido sometidos a un extraordinario y perfecto sistema de tallado, o de lo contrario de un método aún más increíble y que ha dado mucho que hablar a lo largo del tiempo, la posibilidad de que los incas, por medio de algún proceso químico de origen biológico desconocido hubieran logrado el reblandecimiento de la piedra, y por medio de la ductilidad lograda, encajar perfectamente una piedra junto y encima de la otra de forma tal que no quedara ni el más pequeño resquicio de espacio entre cada una de ellas.

Autor: Carlos Gamero Esparza

 “A Hiram Bingham le contaron sobre la existencia de una planta con cuyos jugos los incas ablandaron las piedras para que pudieran encajar perfectamente. Hay registros oficiales sobre esta planta, que incluye a los primeros Cronistas españoles. Después comprobaría tal versión: Un día, mientras acampaba por un río rocoso, él observó un pájaro parado sobre una roca que tenía una hoja en su pico, vio como el ave depositó la hoja sobre la piedra y la picoteó. El pájaro volvió al día siguiente. Para entonces se había formado una concavidad donde antes estaba la hoja. Con este método, el ave creó una “taza” para coger y beber las aguas que salpicaban del río. Teniendo en cuenta el hecho de que el liquen ablanda la piedra para atar sus raíces bajo tierra, y quizás considerando la extinción continuada de especies de esta planta, esta noción no es más que improbable”. Richard Nisbet (1).

Los ciclópeos muros de Sacsayhuamán.

Los cronistas de la primera mitad del siglo XVI estaban tan sorprendidos como los capitanes que llevaron a cabo la gesta de la conquista del Perú. No podían entender cómo era posible que entre las junturas de los primorosos muros incas del Cusco no se pudiera introducir ni el filo de una navaja. No podían entender cómo fueron colocados en su sitio las colosales piedras talladas de Sacsayhuaman, para muchos fortaleza militar, para otros un complejo sagrado, y para los demás… un gigantesco observatorio celeste… o un enigma del tamaño de su portento; y les quedó la duda y la perplejidad cuando entraron en el Coricancha, la sede sacra de la divinidad solar incaica, donde, alucinados, no tanto por el oro que encontraron sus paisanos, sino por la perfección de sus formas arquitectónicas, llegaron a comparar al Cusco con Roma o Jerusalén. ¡Las piedras de sus muros parecían haber sido soldadas unas con otras!

Los muros perfectos del Coricancha.

En febrero de 1995 tuve la alegría de viajar al Cusco, después de muchos años, por fin tuve esa oportunidad. Mi hotel estaba en el centro histórico de la ciudad, muy cerca dela Plaza de Armas o Plaza Mayor, lo que los incas llamaron Huacaypata. Casualmente, detrás del hospedaje donde estaba alojado, en plena avenida El Sol, se encontraba uno de los lugares más emblemáticos de la antigua capital de los incas, la iglesia de Santo Domingo. Mis pasos, entonces, me llevaron hasta allá, hasta el Coricancha, el mítico Templo del Sol, cuyo nombre en quechua significa “cerco de oro”, el hogar del Inti, la principal divinidad del incario. Aquí los guías explican a los turistas que los españoles utilizaron incluso dinamita en su intento de derribar unos muros pétreos que ni los terremotos han podido tirar al suelo.

A pesar de las inclemencias del tiempo y de los hombres, estos hermosos lienzos de andesita blanca, azul y rojiza han sobrevivido ante el pasmo y el asombro de propios y extraños. “Los expertos no saben cómo fueron levantados, pero estos muros almohadillados, parecen todos de una sola pieza”, explican. Y no es para menos…los guías turísticos engatusan a los visitantes con la grandeza del imperio de los incas, pero no saben explicar cómo es que fue construido este templo, como tantos otros monumentos del antiguo Perú y del mundo.

Desde entonces, no me abandonó la inquietud por el misterio de las piedras incas.

¿Cómo conseguían los Incas que gigantescos bloques de piedra, de formas y tamaños diferentes, encajaran en sus ciclópeos muros con una precisión absoluta?

Desde hace siglos, la habilidad del hombre andino para tallar la piedra y levantar muros capaces de resistir eternamente ha permanecido cubierta por la bruma del mito. La ciencia, en su afán por resolver el enigma, se ha ido prácticamente de cabeza contra los muros incas, y la arqueología tradicional, esa que no admite consideración es que vayan más allá de sus estrechos dogmas establecidos, ha sufrido la peor parte, y no ha tenido mejor idea que recurrir al manoseado argumento de que las piedras eran talladas a pico, a cincel y a martillazos, porque no concibe que el antiguo peruano haya conocido otra tecnología que no sea el arco y la flecha.

La arqueología clásica iberoamericana se vio sacudida en 1983, cuando la cadena española RTVE emitió el documental televisivo El Otro Perú, como parte de la serie emitida por el conocido psiquiatra e investigador Jiménez del Oso. En dicho programa se daba cuenta de uno de los más grandes enigmas del Perú antiguo y en el que el autor entrevistó a un insólito personaje: el padre Jorge Lira.

Muro de piedra en Machu Picchu.

Cuenta el periodista español Juanjo Pérez, que el padre Lira, un sacerdote peruano ya fallecido, era uno de los mayores expertos en folclore andino, fue autor de infinidad de libros y artículos y, sobre todo, del primer diccionario del quechua al castellano. El mencionado personaje vivía en un pueblito cercano al Cusco y hasta allá se dirigió Jiménez del Oso, para entrevistarlo sobre una inquietante afirmación: el padrecito afirmaba haber descubierto el secreto mejor guardado de los incas: una sustancia de origen vegetal capaz de ablandar las piedras.

Pero esta historia empezó mucho antes. Las leyendas de muchos pueblos precolombinos peruanos aseguran que los dioses les habían hecho dos regalos a los nativos para que pudiesen levantar colosales obras arquitectónicas como Sacsayhuaman o Machu Picchu. Dichos regalos, según el padre Lira, habrían sido, en primer lugar, la hoja de la coca, un poderoso anestésico que permitía a los obreros resistir el dolor y el agotamiento físico –es de imaginar el esfuerzo que debió haber requerido la construcción de semejantes monumentos— y el segundo habría sido otra planta, de increíbles propiedades que, mezclada con diversos componentes, convertía las rocas más duras en una sustancia pastosa y moldeable.

Piedras del Templo del Sol o La Gran Caverna en Machu Picchu.

“Durante catorce años –escribe Juanjo Pérez— el padre Lira estudió la leyenda de los antiguos andinos y, finalmente, consiguió identificar el arbusto de la jotcha como la planta que, tras ser mezclada y tratada con otros vegetales y sustancias, era capaz de convertir la piedra en barro. “Los antiguos indios dominaban la técnica de la masificación –afirma el padre Lira en uno de sus artículos—, reblandeciendo la piedra que reducían a una masa blanda que podían moldear con facilidad”.

El Padre Jorge Lira, hoy fallecido, era un sacerdote católico y uno de los más
prestigiosos expertos en folklore andino. (Fuente) 

“El sacerdote –prosigue Pérez— realizó varios experimentos con el arbusto de la jotcha y llegó a conseguir que una sólida roca se ablande hasta casi licuarse. Sin embargo, no logró volver a endurecerla, por lo que consideró su experimento como un fracaso. 

Pero a pesar de ese parcial fracaso, el padre Lira sí logró demostrar que la técnica del ablandamiento es posible. Así se explicarían los sorprendentes ensamblajes de algunas de las colosales rocas que componen las murallas de Sacsayhuaman u otras fortalezas precolombinas”. (Artículo publicado en Revista Vivat Academia, número 46, Junio 2003)

Muro de piedra de Sacsayhuamán. ¿Fue tallada o ablandada?

La Ephedra andina, planta quebranta huesos

El antropólogo y estudioso argentino Aukanau, en su texto dedicado al enigma del pájaro Pitiwe y la hierba que disuelve el hierro y la piedra, nos recuerda la existencia de una planta –considerada medicinal por los mapuche- que crece en las sierras andinas, desde Ecuador hasta el estrecho de Magallanes. Los botánicos lo llaman Ephedra andina y es una de las sospechosas de ser la famosa y tan buscada hierba de los incas.

No en vano, por instinto, los animales la evitan, pues ya se ha visto lo que les sucede cuando la ingieren: se conoce de pequeños mamíferos como zorros y cuyes que han sucumbido con sus cuerpos hinchados y sus huesos desechos por los jugos de las ramas y hojas.

Otros muros incas que parecen haber sido moldeados con alguna misteriosa técnica de ablandamiento.

Se trata de un arbusto densamente ramificado, ramas unciformes, de hasta 40 cm.; el tallo algunas veces se yergue, otras se postra; ramas verticiladas. Hojas escamiformes, verticiladas en los nudos. 

No obstante, el padre Lira falleció en el año 1988 y se llevó a la tumba el secreto de la verdadera sustancia y de su utilización, y hasta ahora nadie ha logrado identificar con precisión tan extraña planta y, aunque muchos especialistas aventuran especulaciones, no existen ni siquiera fundamentos absolutamente certeros para relacionarla con la Ephedra andina.

Fuentes: www.laprimera.pe / www.arqueologiadelperu.com / MysteryPlanet.com.ar

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Investigador afirma haber hallado una misteriosa ‘chinkana’ (túnel secreto) en el lago Titicaca

El prestigioso investigador boliviano, Antonio Portugal, revela el hallazgo de una mítica ‘chinkana’, antiguos túneles secretos que conectan ciudades subterráneas bajo el lago sagrado de Los Andes.

¿Túneles secretos en el altiplano? No es la primera vez que se habla de misteriosos pasajes secretos que conectan antiguos lugares sagrados, diferentes cronistas han acopiado datos y pruebas lo suficientemente plausibles como para ahondar en esta cuestión de las chinkanas incas, y existe una teoría que sugiere que hay muchas de ellas que estarían conectadas con sitios de gran importancia religioso para los antiguos andinos.

En el año 2003, la prensa de muchos países del mundo hizo eco tras el descubrimiento de un gran túnel subterráneo de dos kilómetros de longitud en el subsuelo cusqueño. El hallazgo fue llevado a cabo por el arqueólogo español Anselm Pi Rambla quien afirma que dicho túnel conecta a Sacsayhuamán con el Koricancha (actual templo de Santo Domingo).

Además Anselm Pi Rambla añadió que el túnel descubierto no era más que una pequeña parte de un gran entramado de galerías, cámaras y mausoleos que con toda seguridad se extendían bajo el suelo de la ciudad, como así parecían indicar todos los resultados realizados con modernos y sofisticados equipos de radar, que señalaban entre otros puntos que, diferentes túneles, comunicaban el actual Convento de Santo Domingo con el Convento de Santa Catalina o Marcahuasi, con la Catedral o Templo del Inca Wiracocha, con el Palacio de Huáscar, con el Templo de Manco Cápac o Colcampata y con el Huamanmarca. Estas galerías se encuentran a unos 100 metros de profundidad bajo la ciudad imperial. (Fuente: www.cusconoticias.pe)

Al parecer el prestigioso investigador y escritor Antonio Portugal Alvizuri halló uno de estos misteriosos túneles, de cuya experiencia escribió tres libros, uno de ellos: “La Chinkana del Titicaca; Los Túneles Secretos del Lago Sagrado” en donde relata, paso a paso, como ocurrió este hallazgo.

El investigador y escritor boliviano Antonio Portugal Alvizuri, junto a uno de los ancianos que habita en las islas sagradas del Titicaca

En el siguiente vídeo rétala algunos detalles de ese sorprendente hallazgo.

VÍDEO:

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